Սա կարող է թվալ անհասկանալի: Մեզ ի՞նչ կարող է Քիմ Քարդաշյանը սովորեցնել Էմիլ Դյուրքեյմի մասին, ավելի կոնկրետ, թե ի՞նչ է Դյուրքեյմը ասել այն մասին, թե ինչպես է հասարակությունը սահմանում հանցագործությունը:

Նախ, երկու հիշեցում. Առաջինը նրանց համար, ովքեր չգիտեն, թե ով է Քիմ Քարդաշյանը: Սա մի հարուստ ու անվանի կին է, հարուստ քանի որ հայտնի է, հայտնի ՝ «ժողովրդի» սահմանման համաձայն՝ հանրահայտության պատճառով։ Այսինքն, կարելի է ասել, որ նրան ուրիշ ոչ մի այլ գործունեության համար չգիտեն, եթե ոչ իր՝ հանրահայտության կառավարման։ Սա մի քիչ կրկնաբանություն է, բայց սա այդպես է: Հիմա էլ Էմիլ Դյուրքհեյմի մասին, ով ոչ հարուստ էր, ոչ էլ հայտնի, բայց համալսարանական սոցիոլոգիայի պիոներ էր, համաձայն որի, հանցագործությունն այն է, որը շոկի է ենթարկում հասարակական գիտակցությունը: Սա է այն տեղը, որտեղ Քիմ Քարդաշյանը հանդիպում է Էմիլ Դյուրքհեյմին։ Քանի որ պատկերացրեք՝ երեկ ավելի քան 9 ախմախ քարերի համար կողոպտել են Քարդաշյանի: Ներողություն, ավելի քան € 9 մլն արժողության մատանիների:

Ո՞րն է կապը դյուրքհեյմյան տեսությանը հետ։ Հասարակական գիտակցությունը խռովահույզ է այս գողությունից, իսկ հասարակական գիտակցությունը խռովահույզ է ոչ ուրիշ մեկի համար, եթե ոչ՝ լոկ իր հանրահայտության կառավարումն իբրեւ արհեստ ունեցող մի անձի, ով առնվազն 9 միլիոնի ունեցվածք է կարողացել դիզել։ Սա մեկ անգամ եւս ապացուցում է, որ գողությունը մեր հասարակության մեջ շատ ավելի խիստ է դատապարտվում, քան խախտումը, որ անցնում է՝ առանց անգամ դատապարտվելու: Իրոք, Լը Փարիզիենը, այս առավոտ, վերնագրեց, որ Նյու Յորք վերադառնալիս՝ Քիմ Քարդաշյանին դիմավորել են որպես պետության ղեկավարի: Բայց եթե Քիմ Քարդաշյանը դիմավորվել են որպես պետության ղեկավարի, կարող եք իմ շփոթված դրությունը պատկերացնել(բառախաղ), բայց այն, թե մեր հասարակությունն ինչ աստիճանի վատ դրության մեջ է գտնվում, այդ մասին Դյուրքհեյմը, համենայնդեպս, արդեն մտածում էր:

Ռադիո Ֆրանսքյուլթուր, առավոտյան եթեր, 04.10.2016

Թարգմանությունը՝ Նազարեթ Կարոյանի